正在上博展示的《睢阳五老图题跋》的原图去哪里了？

上海博物馆“孙煜峰家族捐赠上海博物馆——‘弘一斋’书画精品展”精选了书画精品40余件，其中包括宋代蒋璨等《睢阳五老图题跋》册。《睢阳五老图》原图流落至美国3家博物馆，今存上海博物馆的为50余家题跋及尤求摹本。

▲上海博物馆“孙煜峰家族捐赠上海博物馆——‘弘一斋’书画精品展”正在展出的宋代蒋璨等《睢阳五老图题跋》册。图中展示品为今存上海博物馆的50余家题跋及尤求摹本，展板展示的图像为流落至美国3家博物馆的《睢阳五老图》原图影印图像。

编者按：

“孙煜峰家族捐赠上海博物馆——‘弘一斋’书画精品展”正在上海博物馆举行。展览续至2017年2月26日。

作为年度压轴特展，上海博物馆精选了弘一斋捐赠书画精品40余件向公众进行展示，其中包括宋代蒋璨等《睢阳五老图题跋》册。

二十世纪上半叶，《睢阳五老图》原图及部分题跋流落至美国，王涣和冯平像保存在弗利尔美术馆，杜衍和朱贯像保存在耶鲁大学博物馆，毕世长像及部分题跋保存在大都会博物馆。

据孙煜峰手稿载，孙先生于1942年购藏《睢阳五老图》册。1965年，孙煜峰将《睢阳五老图》上下两册一并捐赠上海博物馆，其中包括50余家题跋及尤求摹本。

《睢阳五老图》册虽在近代命运多舛，惨遭图跋分割的厄运，然而，孙煜峰竭力将《睢阳五老图题跋》册保存完好并作了大量的研究性笔记，最终将此册无私地捐赠给国家。

《东方早报·艺术评论》曾刊《漫谈〈睢阳五老图〉》与《〈睢阳五老图〉补充》两文，详细剖析《五老图》遭“无良贩子”“五马分尸”及其在近代收藏、流传之始末。旧文重发，期待读者在观摩名迹之余能深思书画名迹藏与传之不易。

▲目前分别藏于美国大都会博物馆、弗利尔美术馆与耶鲁大学博物馆的《睢阳五老图》。

漫谈《睢阳五老图》

励俊

话说书画鉴定之难，除了画作及题跋作伪，偷梁换柱、张冠李戴等外，往往还受到一些其他因素的影响。启功先生曾经专门写过一篇《书画鉴定中的“世故与人情”》，把鉴定者的短给揭了底，刻画入木三分。然而“人为障碍”不仅限于真伪的辨别，书画流传的真相也会在有意无意间被掩盖，从而给后人研究造成种种谜团。而这一类的典型，当数流失海外近一个世纪的宋人名迹《睢阳五老图》。

《睢阳五老图》绘制的是冯平等五位北宋名臣的全身肖像，原为手卷，绢本设色，清代改为册页。该画于民国时期流出海外，如今一分为五，藏于美国三家博物馆：毕世长像藏纽约大都会博物馆，冯平像和王涣像藏华盛顿弗利尔美术馆，朱贯像和杜衍像藏耶鲁大学博物馆。

▲现藏美国耶鲁大学博物馆的朱贯像

▲现藏美国耶鲁大学博物馆的杜衍像

《睢阳五老图》本身是一件中国人物肖像画的杰作，手卷还曾经完整保存着宋代流传以来的历朝观识和题跋，因此它也是中国书画收藏史上一件重要的作品。1950年代，著名学者李霖灿和庄申曾就此图做过详细讨论，并谈及《睢阳五老图》的近代流传经过。庄申在《〈睢阳五老图〉补述》一文中写道：“据(蒋)榖孙老伯告称：狄曼农所藏册本，曾于抗战胜利之后，移居台湾之前，犹在上海一度见及。”蒋榖孙是中国台湾文物鉴定耆宿，庄申等撰文时，还都是崭露头角的小辈，自然不敢对之有所怀疑。前些年，故宫博物院王连起先生作《宋人〈睢阳五老图〉考》发覆此事，指出蒋榖孙故意掩盖真相，目的是“为避开此图为其家拆卖到美国的事实”。王先生此论精当，可惜他并未进一步探析《睢阳五老图》近代收藏流传始末。

其实《睢阳五老图》在流出海外前，曾经一度藏于溧阳狄氏。此事见于上海博物馆所藏《睢阳五老图》题跋册上的吴湖帆题记。跋文云：

溧阳狄氏藏书画至富，以王叔明《青卞隐居图》及此《睢阳五老图》册为压箱秘宝。曼农先生官江西时因此夺官，事详平子丈《青卞图》跋。曩岁，余与丈共预故宫审阅书画之役，每言及此，则唏嘘不置。后于吴兴蒋氏获观此册，未几而又观于吴兴张氏，迄今五六载，再观于澄江孙氏。壬午夏日，孙邦瑞兄言及是册为其胞兄煜峰先生所得，珍惜逾恒，不轻示人，可为是册庆所归矣。癸未暮春之初，携示寒斋，快赏旬日。愿煜峰将欧阳文忠公等北宋名贤十八家诗题，物色合浦之珠，以弥补四百年分镜之憾，尤为快举，则不独五老之幸也。又五老宋画原像藏狄氏时尚存，闻为吴兴蒋氏分售欧美，不知何时得庆完璧，千载功罪自有完评。煜峰先生其永宝之。倩庵吴湖帆谨识。

溧阳狄氏是指狄学耕(1821-1900？)，一生嗜好藏画，同光间曾在江西做过几任小县官。他官位不大，但收藏极精。狄学耕的藏品精华，包括《青卞隐居图》，大多由他的贤嗣狄平子继承，并收录在《平等阁藏中国名画集》中。《青卞隐居图》屡见著录，今藏于上海博物馆，前些年的“晋唐宋元书画国宝”大展中曾与世人见面。然而原题裱边的“平子丈《青卞图》跋”或被另藏，在展览及图录中均没有得见。所幸此跋尚未湮灭，著录在《平等阁藏中国名画集》中的这个跋文颇为重要，兹引如下：

先君子生平嗜古，所藏宋元剧迹中，此幅及宋人五老图皆属见著录者，向不轻易示人。同治初年，先君子宦游豫章，有王霞轩者来权赣章。欲夺此青卞图不得。而隐恨于中。岁戊辰(1867年)，先君子实授都昌宰。邑俗悍，有两村械斗案起，不听弹压。王乃藉词委道员以重兵驻邑境，相持年余。至欲加乡人以叛乱之名，而洗荡其村舍。先君子力争，王乃属道员讽以意，谓“青卞图”不必不可者。或《五老图》皆来亦可解此厄。先君子乃叹曰：“杀身吾所不畏，《清明上河图》之己事固愿蹈之。不甘以古人名迹任人豪夺以去。惟因此一画幅至多杀戮无辜之愚民，则抚衷诚所不忍，不能不权衡轻重于其间也。”于是遂以《五老图》皆归之，事乃解。向例，邑有军事，一切供给皆邑宰任之。综计因此画所费，已数万金之多。至光绪癸巳(1893年)，其子幼霞以五老册售于盛伯希祭酒。其时，徐颂阁协祭函来询此事之颠末。先君子约略其词，托言以友谊相赠，未以实情相告。今岁易周星，记其真相以告后之藏此画者。

按五老图后归景朴孙。数年前，上海画估分为五卷，以重价售于西人。惜哉，吾竟未及一见也。

戊辰十一月(1928年)　狄平子葆贤谨志于宝贤庵

此长跋与庄申、李霖灿等引用过的《平等阁笔记》（狄平子著）文字不尽相同，其中不但详录人名，而且还提到了《五老图》流出海外的事实。

文中徐颂阁，即指徐郙(1836-1908)，清末著名收藏家，同治时曾任江西学政，后为光绪重臣，挂太子少保衔，与狄学耕交好。盛伯希即盛昱(1850-1900)，清宗室，晚清大收藏家，庋藏书籍、金石、书画丰富。今藏于大都会博物馆的“毕世长像”和宋人钱明逸《五老图序》，钱明逸序的纸页边有盛昱题记一条，记其获藏《五老图序的时间在光绪十五年(1899年)，可见狄平子所记的1893年有误。

关于“盛伯希的收藏”，邓之诚《骨董续记》有一则，详记盛氏藏品散失的过程。此条向未见引用，特摘记于下：

盛伯希祭酒，自谓所藏以宋本《礼记》、《寒食帖》、刁光胤《牡丹图》最精，为“三友”，身后为其养子善宝斥卖，至今“意园”已为日人中山商会所有，盖无余物矣。

“三友”以壬子夏归于景朴孙，后《礼记》为粤人潘明训所得；《寒食帖》归于日本人菊池惺堂；《牡丹图》初归蒋孟萍，复卖于美国人。有得当时善宝与景所立契约，言：今将旧藏宋板《礼记》四十本，黄苏合璧《寒食帖》一卷，元人字册一十页；刁光胤《牡丹图》一轴，及《礼堂图》一轴，情愿卖与景朴孙先生，价洋一万二千元正。绝无反悔。日后倘有亲友欲收回各件，必须倍价，方能认可。恐空口无凭，立此谓据。善宝押。旧历壬子年五月二十日。

盖祭酒为肃宗，景虑后患，故要约为此。

……

邓之诚收藏晚清民初史料丰富，此契约或其本人藏品，可靠性毋庸置疑。按蒋孟萍，即蒋汝藻(1877-1954)，蒋榖孙之父，1914-1915年前后在北京主持近代大古玩商卢芹斋的来远公司京号(1981年版《鲁迅全集》第十五卷第552页注作：“又作孟频、孟苹，浙江吴兴人，蒋抑危之友。当时在北京开设经营古董和字画的来远公司”)，有意思的是，《睢阳五老图》与《牡丹图》等都曾是盛昱的藏品，而归于景朴孙后又归蒋孟萍。而这批名迹最后都见于1916年由上海来远公司出品、题为“管复初鉴定”的图录《古画留真》，一起出洋，“卖于美国人”了。

话说管复初是民国时期上海五马路（广东路）的大古董商之一，狄平子题跋中所记载的将《睢阳五老图》“分为五卷，以重价售于西人”的上海画估，说的想必就是他。刘麟生在《燕居脞语》里曾这样评价管复初：“五十年来，执申江古玩业之牛耳者，鼎足三人。一为管复初，代表来远公司。一为李文卿君，乃文源斋主人。一为游筱溪君，博远斋主人。至争雄于海外者，为来远公司及通运公司。一九一五年至一九二九年，为最盛时期。”

话说通运公司是中国最早的文物出口商之一，其老板是有“民国吕不韦”之称的张静江。民国初年，通运公司内部拆伙，分出两支，一支由张家的老伙计卢芹斋等人合资成立，取名“来远”，驰骋欧美；一支则由张静江的小舅子姚叔来主持，继续挂“通运”的牌子，基本只做美国人生意。两支分庭抗衡，并逐渐力压日商美商，有了刘麟生所说的“争雄于海外”的局面。

▲现藏美国弗利尔美术馆的冯平像

▲现藏美国弗利尔美术馆的王涣像

作为通运公司的总经理，姚叔来长期坐镇美国，对于在美销售的中国文物大多知根知底。据李霖璨回忆，“袁守和先生知道我好看画，便特意介绍我去看通运公司的姚叔来老先生，他一听我说到宋《睢阳五老图》的两幅在弗利尔艺术馆，便哈哈大笑起来，说这几张画都正是他经手卖出去的”。据姚叔来说，冯平像和王涣像是由他在抗战胜利后出售给弗利尔艺术馆。这一点与该馆的记录的“在1948年从通运公司处购得”吻合，可见姚氏所言不虚。但这两张画到底何时从“来远公司”流出，何时被“通运公司”收购，外人就不得而知了。

然而姚叔来的这番坦白，却让李霖灿产生了严重误会。他以为《睢阳五老图》的5幅肖像画都是在抗战胜利后才流出海外的。其实不然。据目前的资料显示，大都会博物馆购得毕世长像的时间是在1917年。而在入藏耶鲁大学博物馆之前，至少在1940年前夕，朱贯像和杜衍像仍是美国收藏家小摩尔的私人藏品。可见《睢阳五老图》去国之后，在欧美的藏家和博物馆间整整飘荡了30年。姚叔来还对李霖璨提起，当时外国人不懂中国书法，故题跋无人要，有一部分题跋仍回流上海。

▲现藏上海博物馆的《睢阳五老图题跋》册中的一页

这批题跋今藏于上海博物馆，就是吴湖帆题记的《睢阳五老图》题跋册的一部分。从吴湖帆题记看，最晚在1938年，这批题跋出现在上海，由吴兴蒋氏收藏，后归吴兴张氏。

关于这个“吴兴张氏”，王连起先生认为是张静江，当系失查。此“张氏”其实正是大收藏家张珩，事详于《郑振铎日记》“1943年5月11日”记载，与吴湖帆题跋的时间非常接近。郑振铎这样写道：

（在吴湖帆家）又见尤摹《五老图》，宋元人题跋甚多，有范成大、杨万里、洪迈、洪适、虞集、赵之昂等，皆真迹；此图真本，尝归蒋孟苹，蒋拆下《五老图》，分售美、法，而留存题跋真迹，复配以尤氏摹本，归之张葱玉。去岁葱玉售之集宝斋，今归孙氏。凡名迹，一归略识之无良贩子手中，便有五马分尸之厄，反不如落于无知无识之商贾铺子里，尚能保存“天真”也。言之可为浩叹！

至此，《睢阳五老图》的近代收藏流传历程已真相大白。所谓“三人成虎”，李霖灿和庄申未察觉蒋榖孙的谎言，不慎做了“帮凶”。而密韵后人，则又岂止是安持笔下的私德不堪呢。

▲现藏美国纽约大都会博物馆的毕世长像

《睢阳五老图》补充

柳叶

励俊的《漫谈〈睢阳五老图〉》详述此图流传始末。关于此图之流传，还有一些材料励俊未引及，兹补充如下。

一

《五老图》何时归盛伯羲，据励文引述，狄平子跋云光绪癸巳（1893），盛昱题记说是光绪十五年（1899）。《郑孝胥日记》光绪十五年十二月十五日（1890年1月5日）记：

晨，诣琉璃厂，与王梧冈同至德宝斋观《睢阳五老图》，乃王幼遐所藏，售于盛伯希者也。初，幼遐出此卷欲质而百金，以托旭庄；旭庄以可庄使粤未返，辞以岁末更议，未之留也。仲弢作书与王莲生，称是天下奇宝。伯希闻而来观，既见，即携登车，翌日，酬三百金。可庄归，见之于德宝斋，顿足大恨，深咎旭庄失之交臂，而“佳人已入沙叱利”矣。……巨公名宿，墨采如新，实天下仅见之物。（劳祖德整理本，中华书局1993年10月版，153页）

其中王梧冈为琉璃厂英古斋掌柜；王幼遐即王鹏运，号半塘，著名词人，当年从狄平子父亲狄曼农手中强夺此图的王霞轩之子；旭庄是王仁东，王世襄的祖父；可庄王仁堪，旭庄之兄；仲弢即黄绍箕；王莲生即王懿荣。“佳人已入沙叱利”，典出《太平广记》卷四八五引唐许尧佐《柳氏传》，唐代蕃将沙吒利恃势劫占韩翊美姬柳氏。

▲上海博物馆所藏《五老图》题跋中的郑孝胥题诗

上海博物馆所藏《五老图》题跋中有郑孝胥所题一诗，诗后自跋云：“光绪丙戌春日尝观于盛伯希坐中，乙卯之冬蒋君孟苹复以相示。丙辰正月十三日郑孝胥书。”乙卯为民国四年（1915），该年九月十四（10月22日）郑孝胥日记：“蒋孟苹来示《睢阳五老图》，尝于盛伯希祭酒斋中见之。”（同上，1582页）次年丙辰正月十三日（1916年2月15日）记：“为蒋孟苹题《睢阳五老图》，用杜正献原韵。”（同上，1597页）而跋中所云“光绪丙戌春日尝观于盛伯希坐中”，恐怕是记忆有误，光绪丙戌为1886年，此图尚未归盛昱。

当年盛昱得到《五老图》后，曾拿给不少朋友观赏。李慈铭《越缦堂日记》光绪十六年庚寅二月二十九日（1890年3月19日）记：“下午设宴，伯羲携《睢阳五老图》来观，傍晚始散，约诸君分韵赋诗纪之。”这一天是盛昱、沈曾植和杨崇伊的生日，李慈铭招集友人聚会庆生（转引自许全胜撰《沈曾植年谱长编》，中华书局，2007年8月第一版，119—120页）。李慈铭还撰有《〈睢阳五老图〉后记》，上海古籍出版社所出《越缦堂诗文集》没有收录，至今未曾读到。

二

励文还引述邓之诚《骨董琐记》所录盛昱养子善宝与景朴孙所立的买卖契约，但此契约没有提到《睢阳五老图》，当年景朴孙从盛家买了应该不止一批东西。而这份契约曾经被启功的叔叔在隆福寺书肆中淘到，启功在《景贤买物券》一文中说：“家叔德甫公于隆福寺书肆得旧券一纸，八行笺，边刊‘异趣萧斋’四字，券云……”（文同励文引述邓之诚所记，不录）启功又说：“此券后为廉南湖先生索去，装潢题识，影印流传，以志深慨。”（《启功丛稿·题跋卷》，中华书局1999年7月版，256—257页）大概邓之诚当年看到的就是廉南湖影印的本子。

景朴孙从盛昱后人买得书画善本多种，还有一段故事，周肇祥《琉璃厂杂记》中说：

伯羲故后，其嗣子痴呆，不知贵，约正文斋谭估往估价。谭估将此数种（指宋版《礼记》等）杂以他书，置屋隅，故贱其值，留以待己。景（朴孙）继谭而往，发见其覆，问值几何？曰值二百金。景以五百取之。及谭估再往，知书已为景得，呕血死。（北京燕山出版社，1995年4月版，76—77页）

其中正文斋谭估名锡庆，字笃生，精通版本，当时在琉璃厂被称为“执书业之牛耳”。周肇祥的这段记载并不确切，这里不展开辨析了，但可见当年琉璃厂书商的伎俩。

三

《睢阳五老图》何时流出海外？郑重所著《中国文博名家画传·张葱玉》中说：“现藏美国的卢芹斋档案中有记载，在1915年至1920年间，卢芹斋将唐昭陵二骏石刻及《睢阳五老图》贩售美国。”（文物出版社，2011年7月版，30页）

而《睢阳五老图》题跋册之归张葱玉，郑著引张葱玉1938年6月14日日记：“七叔（张叔驯）以宋人《睢阳五老图题跋》册……抵予旧欠万元。”（同上，29页）至于这批抵债的书画是张叔驯自己购藏还是分得遗产的一部分，郑重说“我们不得而知”。吴湖帆题跋和郑振铎日记中所说的孙氏，是孙邦瑞。孙氏后来又将题跋册转让给其兄孙煜峰，直到1964年，为庆祝我国第一颗原子弹爆炸成功，孙煜峰将包括题跋册在内四十件书画捐赠上海博物馆（详见郑著《张葱玉》31页，又见郑著《海上收藏世家》，上海书店出版社，2003年1月版，243—253页）。

以前曾想谈谈盛昱的收藏，搜集了一些资料。文章一直未动笔，今见励俊文，检出有关《睢阳五老图》的材料，以为补充。

▲正在上海博物馆展出的《睢阳五老图题跋》册