故宫角楼里的阴阳五行

故宫太和门广场 　　

北京紫禁城的营造蕴含着丰富的政治和文化意义，体现了皇权至上的伦理思想。从规划设计上讲，基本上遵循宗法礼制，宫殿居都城中央，三重城垣层层迭进，前朝后寝，左祖右社，五门三朝，无不体现儒家的理想和礼制，传统的阴阳五行学说也得以运用。以“九梁、十八柱、七十二脊”著称的角楼的营建也是如此。

故宫角楼 来自网路 　　

《黄帝内经》中称：“阴阳者，天地之道也！”说的是任何事物都有阴阳两面，互相对立，互相依存。对立的两面又都有各自的属性，如大小、上下、前后、左右，其大、上、前、左为阳，小、下、后、右为阴；奇数为阳，为大，偶数为阴，为小，等等。称“阴无阳不生，阳无阴不长”，又“阴中有阳，阳中有阴”，所以“阴阳”是“万物之纲纪也”。观角楼外形，最上方是一个宝顶，下有三重屋檐，台基上七步台阶，全部采用奇数，为阳。再观其围栏，无论从哪一个沿边看，其望柱数都是三、五等奇数。当然之中的栏板数就是偶数了，不过它属弱，总体看还是显示了“阳刚阴柔”之理。

东南角楼 　　

角楼有两面开设了供人出入的大门，而其中一个是正门（据说是供皇帝走的），另一个是配门，从外表上难以区分。若细分辨，首先要看门内的地砖：正门内正中是一行整砖连铺到头，而配门内的地砖，正中的第一块是整砖，第二块就正赶上一个砖缝，接下去就是一砖、一缝，一砖、一缝，这就是为偏、为阴；而门内正中全是整砖的就为正、为阳。若从彩绘上分辨，正门上额枋画的是龙，配门上额枋画的是草花。

故宫角楼示意图 来自《穿墙透壁》 

故宫角楼微制珍品（比例 1:12） 广智营造技术团队制作

角楼屋身一共有六个大窗口、十二个小窗口。大窗口为大、为阳，小窗口为小、为阴。所以大窗口全安在柱子、榻板（人称窗台）的中心位置，而小窗口要安在柱、榻板中心以外的位置。然而同样是小窗口，两个与正门同一面的小窗口，却安在了柱的中心位置，因它是处在正门一面，也应属正、属阳，可以说它又是小窗口中的“阴中之阳”了。

角楼内部斗栱及彩画 　　

角楼室内中厅是角楼的中心，属阳，它的四面伸展出的四个大、小抱厦为偏、属阴。中厅的天花板高6.7米，而大抱厦的天花板高只有4.8米，小抱厦的天花板才4.5米。每营造尺（清光绪年）合32厘米，6.7米合21尺（3乘以7尺）；4.8米合15尺（3乘以5尺）；4.5米合14尺（2乘以7尺，中厅高的三分之二），都是以阳数的倍数而设计的。小抱厦与大抱厦比，大抱厦为阳，其天花板应当高于小抱厦，大抱厦又是“阴中之阳”了。再有，大抱厦外门前铺整块地砖九块，山面外铺整块地砖五块，都为阳数；小抱厦窗外铺整块地砖八块，为阴数。

正在维修中的角楼 　　

“阴阳观”在角楼的造型中处处都有体现。角楼的歇山顶有横有竖、有露有藏，屋檐角有出有进、有高有低、有大有小，千变万化，比比皆是，这都是“阴阳道术”的创造。若留心看，就连山花上的梅花钉都有“阴阳”：顶层的山花在上，为阳，山面各有三组（七钉一组）完整的梅花钉，而二层的山花为下，为阴，每面山花上只有一组完整的梅花钉，而另两组均是只露两钉。再细心看顶层的斗拱斗口（古建计量单位）要比中、下层的斗拱斗口大：顶层1斗口是8厘米，中、下层1斗口是7.5厘米。当然，顶层的柱子、大额枋尺寸也大于一层的柱子、大额枋。若从人们仰视它的近大远小的视觉效果看，则是给人一个统一和谐的感受，可见阴阳道术也是符合艺术造型的基本规律的。

角楼脊兽 　　

中国古建筑多为木构，“五行”讲“木生火”，为避火，特意在角楼门窗上安装铜钉、铜拉手、看页及铜镏金的宝顶等金属的装饰物，以“金生水”，“水克火”的涵义。当然，角楼的造型中，如正门的地砖铺于正中心，正门小窗口也要居中等，也反映了中国儒家“中庸之道”的思想观。

东华门城楼古建筑博物馆展厅 　　

如今，故宫东南角楼、东华门城楼以及东南城墙内的三角地带已被辟为故宫博物院新的展览空间，集中展示紫禁城古建营造技艺之美。人们可以登上城墙，走近此前只能在城墙下仰望、如同传说一般的角楼，细细欣赏角楼的营造之美以及其中更多的内涵。