▲宋代 李公麟风格 寒山与拾得 寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名的诗僧。二人其行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
【玄妙对谈】 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 寒山云：还有甚诀可以躲得？ 拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。 这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
▲宋 贾师古 大士像 台北故宫博物院藏。 贾师古，生卒年不详，南宋画家。汴（今河南开封）人，善画道释人物，师法李公麟。高宗绍兴时为画院祗候。白描人物，颇得闲逸自在之状。梁楷为其高足，名过其师。
▲宋代 西方三圣行云图轴
▲宋 刘松年 《罗汉图》中国台北故宫博物院藏 刘松年为“南宋四大家”之一，是一位佛道、人物、山水、界画兼善的画家。
▲宋 刘松年 罗汉图 北京故宫博物院藏
▲宋 石恪 《二祖调心图》日本东京国立博物馆藏 石恪，生卒年不详，五代末宋初画家。字子专，成都郫县（今属四川省郫县）人。他为人古怪、滑稽玩世，敢于冲破传统，以强劲狂放的笔势，简练夸张的形象，直抒胸臆。把表现主观感情、意趣作为绘画的主要目的。
▲宋 释迦三尊像：此图为释迦牟尼，文殊普贤二菩萨组成的华严三圣，南宋时期输往日本。
▲宋 张思恭 《猴侍水星神图》 美国波士顿艺术博物馆藏 张思恭，生卒不详，南宋佛画家。他有许多作品均输往日本，现在日本尚有不少作品保存下来。《猴侍水星图》在十九世纪晚期由威廉从日本购得，运往美国，原被作为佛画来加以对待的，后经考证为中国五星神像，是张思恭具有代表性的作品之一。
▲南宋 法常 观音图 日本京都大德寺藏。 法常（？-1281）：南宋画家。其人擅画龙虎猿鹤、花木禽鸟、人物山水。笔墨萧散虚和，亦作泼墨山水，或用蔗渣草结，随笔点墨，不费妆缀，意趣盎然。他继承发扬了石恪、梁楷之水墨简笔法，对沈周、徐渭、八大、“扬州八怪”等均有影响。虽在生时受冷遇，却开后世文士禅僧墨戏之先河，并对日本水墨画之发展产生巨大影响，被誉为“日本画道之大恩人”。
▲南宋 华严三圣 南宋时期中国佛画大量输往日本。此为其中一幅。毗卢遮那佛的手印为宋代独有。
▲南宋 极乐世界图 藏于日本
▲南宋 释迦三尊之释迦如：藏于日本
▲南宋 释迦三尊像之文殊普贤： 藏于日本
▲南宋 释迦如来： 此幅为释迦三尊中之一释迦如来。藏日本。
▲南宋 梁楷 《布袋和尚图》 梁楷，南宋人，生卒年不详，祖籍山东，南渡后流寓钱塘 ( 今杭州 ) 。 他是名满中日的大书法家，曾于南宋宁宗担任画院待诏。他是一个行迳相当特异的画家，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。 他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法，人称是“梁风（疯）子”。 梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等，但以《泼墨仙人图》最为有名。
▲南宋 梁楷 泼墨仙人图 现藏台北故宫博物院
▲南宋 梁楷《六祖斫竹图》日本东京国立博物馆藏
▲南宋 梁楷 释迦出山图 日本日野原宣藏。
▲南宋 梁楷 八高僧故事图_1
▲南宋 梁楷 八高僧故事图_2
▲南宋 梁楷 八高僧故事图_3 |
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